Az orosz nyelv gazdag olyan szavakban, amelyeket régóta nem használnak a beszédben, és elavultnak tekintik őket. E szavak egyike az "amikoshonstvo". Ez egy megszokott és szertartás nélküli cím.
Az "amikoshonstvo" lexéma kölcsönzött és átalakult, két francia ami - "barát" és "cochon" - "disznó" szóból származik. Kapcsolatukat szó szerint "barát-disznóként" fordítják.
Történelem
Az Amikoshonstvo mint fogalom először Oroszországban jelent meg a XVIII. Század elején. Abban az időben olyan embereket neveztek meg, akik figyelmen kívül hagyják a barátokkal kapcsolatos szabályokat, és nem túl tisztességesen viselkednek velük, az ilyen "barátokat" az egyszerű emberekben közvetlenül disznóknak hívták, és egy tisztességes társadalomban csak a viselkedés, arrogáns és arrogáns.
Később ennek a szónak a jelentése kissé megváltozott, és kezdték meghatározni, mint valakivel fennálló hivatalos kapcsolat. Példaként említhetjük azt a helyzetet, amikor az embert úgy kell megszólítani, hogy hívják a nevét és a patronimáját, és ön név szerint szólította meg, ennél rosszabb esetben kicsinyítő vagy becenevet használt.
Érdemes megjegyezni, hogy 1917-ig a cselédek név szerinti hívása volt a szokás, és ezért a „Vankára kattintás” nem volt barátságosság.
Modernség
Az "amikoshonstvo" szót ma ritkán hallják senki. Amint a kommunikáció normájává vált, eltűnt a nyelvből. Az élet minden területén élők használták, de művelt és intelligens körökben a 20. század elejére elfogadhatatlanná, szinte visszaélésszerűvé vált.
A szó elöregedése és archaikus jellege azonban egyáltalán nem jelenti az általa kijelölt fogalom felszámolását: ma is vannak olyan emberek, akik túl ismerősen és szertartástalanul viselkednek.
Kíváncsi, hogy az ilyen, amint most mondani szokták, az alaptalanul ismerős kommunikáció a pszichológia tanulmányozásának tárgya, ezért az "amikoshonstvo" szó a pszichológusok áltudományos fogalma, ráadásul még a speciális szótárak is rögzítik és értelmezik. Számos szinonimája van, amelyeket a modern emberek a mindennapi életben használnak. A legfontosabbak közül néhány: a szabadság és a tülekedés.
Kutató, kulturológus és filozófus M. L. Tugutov nem másnak nevezte az amikoszkonizmusra való hajlamot, mint a személyiség tudatos degradálódását, párhuzamokat vonva a védikus kultúrával, ahol az ilyen megszokott magatartást alacsonyabbrendűnek tekintették, kicsinyítve a személy méltóságát, mind megmutatva, mind elfogadva. Az orosz kultúrában illetlenség volt elfogadni és megbocsátani a barátságosságot, azt hitték, hogy ebben az esetben az ember hasonlóvá válik és együtt játszik a tudatlanokkal.